reseña felipe

Simboligía de guerra

2008-03-18T12:30:00.000-07:00

Wilson Díaz Sánchez es un columnista de una serie periodística llamada EL COLOMBIANO, el cual nos interpreta como es la simbología de las barras bravas y como se dan las luchas de clases y sus tendencias.

Las influencias extranjeras, marcan una manera de expresarse condiciones específicas de cada región. No es igual el motivo de un conflicto en Inglaterra que en Colombia. Aquí el contexto de los barrios populares le da otra razón al conflicto. Cada barra hace lo suyo, es decir, adapta sus tendencias y las pone en práctica. Como las tribus, éstas trasladan al estadio su lenguaje, su música, su manera de bailar, sus creencias.

El graffiti es un tipo de comunicación bien cualificado. No tiene un emisor reconocido y tampoco se dirige siempre o, necesariamente, a alguien en particular. A primera vista podría entenderse como un acto expuesto, en el que el riesgo y la imprevisión de sus resultados constituyen su carga fundamental. Mediante estos intentan marcar territorialidad. Estos graffitis expresan de un cierto modo la relación con la pulsión de muerte. Los fenómenos de los graffitis tienen comportamientos muy distintos entre diferentes barras. Pueden ir desde la pasión por un equipo, hasta la muestra explícita de la violencia y territorialidad de acuerdo con puntos claves de la ciudad".

Wilson Díaz es claro al argumentar que las influencias extranjeras han dado paso a la creación de “barras bravas”, pero con la diferencia de que no es igual el motivo de conflicto en Colombia que en Europa. También explica muy bien cuando dice que los graffitis son un medio de expresión que puede ir desde la pasión por un equipo, hasta la violencia y territorialidad.

Una masa que se hincha

2008-03-14T08:59:00.000-07:00

Wilson Díaz Sánchez es un columnista de una serie periodística llamada EL COLOMBIANO, el cual nos comenta como se dio el surgimiento de las llamadas “barras bravas”.

Bogotá fue una de las primeras ciudades en señalar el camino hacia el surgimiento de las barras bravas, entre las cuales están, comandos azules de millonarios, guardia albirroja sur de Santafé, los de sur de nacional, y disturbio rojo de Bogotá. El fenómeno de la violencia alrededor del fútbol profesional colombiano mantiene en vilo a la comunidad, que, serena, ve cómo aumentan los enfrentamientos entre los barristas, sin que las autoridades y entidades vinculadas a este deporte encuentren la varita mágica para frenarlas. La presencia de menores de edad, hombres y mujeres entre 12 y 17 años, llama la atención por su amplio protagonismo. Con menos de cinco años de existencia, el fenómeno de las barras bravas acosa en Colombia, pero los estamentos vinculados en el tema están dispuestos a buscar soluciones. El camino educativo es, según los expertos el primero a seguir.

El regionalismo es un componente trascendental en la rivalidad que existe entre dichas barras, la mayoría de veces aumenta por el manejo irresponsable de los medios de comunicación. Otro elemento a seguir es el factor socioeconómico, que diferencian las barras en cada ciudad y por consiguiente terminan en una lucha de clases.

Wilson Díaz, deja claro que las barras bravas con el poco tiempo de surgimiento en Colombia, han tenido un auge increíblemente grande y que cada vez sigue creciendo, argumentando que un primer paso a seguir es la educación para empezar a solucionar este problema.

Las barras aparecen con la industrialización del fútbol”

2008-03-12T10:18:00.000-07:00

Domingo, 13 de Julio de 2003

Amílcar Romero es un investigador periodístico que ha llegado lejos en el tema de la muerte en el fútbol. Sus análisis combinan la reflexión histórica y sociológica, trazando líneas que van más allá del ámbito del deporte en sí. Según su concepción, el fútbol es esencialmente violento y las barras producto de su “industrialización” a partir de los ‘60.

Las barras bravas cumplen una funcion determinante en el futbol, la misma función que cumplen para los capitalistas de la industria del espectáculo en todas partes: tratan de controlar lo máximo posible todo lo que sucede dentro del campo y controlan la ansiedad. Entonces, las barras bravas comienzan a ser fundamentales, toman adquieren cada vez más importancia. Es el aliento, el servicio psicológico sobre el rival, el jugador número 12.

Pero las barras bravas también funcionan de cierta manera dentro de los clubes. Fuera de la parte del espectáculo hay otra función que cumplen, y esta tiene que ver con la introducción del capitalismo al fútbol. las barras se adaptan a este desdoblamiento. De lunes a viernes son una fuerza parapolicial en el polideportivo donde el plantel se entrena y los domingos tienen el espectáculo de los papelitos y cada tanto producen algún desastre. Ellos controlan toda la información interna del club, también exigen a los dirigentes entradas gratis y viajas gratis, por que en realidad son parte del espectáculo.

Amílcar Romero se basa en su experiencia como investigador periodístico para escribir libros y ensayos de buen contenido material acerca de las barras bravas. Este ensayo no es la excepción, una vez mas demuestra su gran conocimiento en el campo de las barras bravas.

http://www.pagina12.com.ar/diario/deportes/8-22673-2003-07-13.html